一、我才知道，明代的玉片粘合起来就能变成汉代的玉凳，卖出2.2亿的价钱。所谓“穿越”原来如此简单，无需什么自杀撞墙威亚转换坐标之类。依照邳州的实践，完成一次1500年跨度的穿越只要几桶AB胶即可。
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第一的确是贫：最近接连发生了两件事，一件是在武汉，日本人河源启一郎通过微博声称自己的自行车被盗。消息传出，武汉领导高度重视，广大市民积极配合，三镇警方通力合作，很快就为日本人找回了丢失的自行车。孔老师怎么看这件事？
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“韩方之争”使得韩寒对中国文学的贡献又增加了一点——不仅在于几部来路不明的小说，还在于制造了一批专业研究者，甚至改变了人们的阅读习惯。即阅读韩寒不是为了享受审美，获得教益，而是通过细密的分析，找出他的假来。
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前篇博客呈送博客中国，抄送乌有之乡，一时鲜花扑面，鸡蛋横飞。可惜，若是现实则好，我就可以拿只花篮摆在天桥下面，或者盘下个煎饼果子摊儿——我希望乌有老乡们给的都是柴蛋。
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都说中国足球是在洗牌，我们也姑且相信。但江湖的洗牌不光是把牌洗乱，也要把她洗白。
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在《会说话的猪》里，“主猪公”的第一句话就是“尤日，你这个婊子养的！”不知在《会说话的熊》里，那头被抽了胆的熊会不会也“痛痛快快”来这么一句？
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悔之兄说乌有之乡门前新添了三条“革命标语”——坚定不移地继续支持重庆民生路线！坚决反对西方反华势力和国内汉奸势力搞乱中国！强烈呼吁全国人大恢复宪法“惩办卖国贼”条款并制定《反汉奸法》！他把我之前献给乌有乡党的一段话调了出来，用在对“乌三标”的评论——“乌有之乡物产丰富，鱼虾蟹贝应有尽有。但就思想而言，基本上还处于单细胞生物的时代。这类生物最擅聚集与折腾，自感是在翻江倒海，激荡五洲，却终归不过池物而已。以他们的意淫术，这已经是很伟大的力量了。”
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有钱人终究还是对钱最有研究。陈光标是有钱人，也是慈善家，过去常乐于垒起“钱墙”表示爱心，或者搬着钱箱沿途派送。如今，陈光标再进一步，研究起钱的教化作用了。
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莫谈国事，谈市事可否？否。莫谈市事，谈茶馆儿可否？否。莫谈茶馆儿，谈喝茶可否？否。莫谈喝茶，谈“可否”可否？否。你个头。
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原本已不大在意什么“我是XXX”，“我爸是XX”之类的句式，这一课或许连幼稚园孩子都懂，就是把“我”或“我爸”后面添加一个显赫的单位或官衔，然后等着出名就行了。
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“杨佳刺警案”上韩国银幕
杨佳的故事被正在香港工作的大陆电影导演应亮搬上银幕，片名《我还有话要说》。导演
最新评论
- 匿名: 喜欢看先生这样的文章。献花了！ 2012-05-17 10:20:38
- 匿名: 老李以前从没看过韩寒，只是方舟子提出质疑了，你才看了一点点，却也马上陷入方舟子的逻辑怪圈，唉~~~！看来你也是人云亦云哦！只看方舟子所谓的分析和猜测，不看韩寒的同学、老师、编辑和同事朋友们的证言证词，这不是偏听偏信吗？？只听一面之词，这不会是你的一贯风格吧？？！！还有，你对八零后缺乏了解，他们这一代人最大的优势就是没有像我们五零后六零后被铺天盖地地洗过脑，这点最可贵！！有时间，多读点韩寒吧，读懂了，你就知道韩寒的价值所在了，你也就读懂了八零后乃至九零后们---------他们为什么喜欢韩寒？！还有，我早发现，八零后几乎不看你的博客，只因为你写的东西没有和八零后产生心灵的共鸣-------代沟很深啊！你不消除这个代购，文字不被八零后接受，那么，你的文字就会随着你走入历史，变成垃圾！一个写字的人，不能给后人留下一点东西，太遗憾了，不是吗？？ 2012-05-17 08:46:49
- 匿名: 司马随性与郭平邦确实性情相通！ 2012-05-16 22:14:57
- 匿名: 1、（沁园春-黄岩岛）：南国风光，千里渔场，万种生机。看海堤之外，惟余了了，争来吵去，声音很高。岛是珍珠，黑油冒泡，羞煞迪拜大钱包。逢静夜，听轻涛拍拂，十分苦恼。南洋确实富饶，有无数鱼鳖竞奔跑。惜天朝皇祖，摆弄文墨；文臣武帅，死活被抄。一代枭雄，青天白日，躲在台湾睡大觉。思国运，问廉颇相如，到哪去了？ 2、上面是对黄岩岛的一点意见吧。 3、以上两条跟本文无关，借着文中提到了黄岩岛，便贴了出来。 2012-05-16 21:20:51
- 李吉诃德: 10楼答9楼：虽然依旧不是很懂，但正是我的意思。：）笑只是我不甚理解却要表示明白的一种表情。容我慢慢读懂，你也给点时间。哈哈 2012-05-16 20:25:59
- 匿名: 一个名人，在大庭广众之下，本来1.6米，扯着嗓子喊自己有1.7米，你让别人相信你的啥？只能相信你是个撒谎成性、死不认账的流氓。要说他是个有信誉的人，鬼才相信。 2012-05-16 19:28:03
- 匿名: 对21楼的一点补充，有关身高的质疑，发生在网络里，我只是借着“闹剧的因果”这篇文章发些议论罢了，与先生的文章无关。这点还是要说明一下的。（9楼 21楼的读者）。 2012-05-16 18:15:27
- 匿名: 9楼答10楼：本来只是一个简单的评论，不料10楼不清楚地笑了一下，看来确是老弟手拙，那就解释一下吧。三条评论所对应的意思大致如下：1、说“质疑”：“韩寒”因被质疑，以至身高都要萎缩些，这很搞笑。我想，“就事论事”理应是质疑的初衷与目的。学问或者观点因被质疑，要么变得精致，要么变得渺小，这全看学问的底子是否纯粹，与身高无关。倘若质疑演化到了身高，就偏了方向，就变成了闹剧。如因此就给“韩寒”贴上“骗子”的标签，就额手称庆以为胜利，就荒唐。“大家都差不多”，半斤八两了，也是另一个结论，又是一笔糊涂账。 2、说“粉丝与偶像”：“粉丝”用情绪而不用脑力看待事物，而“偶像”通常“代替”或者“承包”了粉丝的思考、观点和意见，或“领导”或“误导”，运用之妙，存乎一心。按照常理，“伟光正”的偶像是不存在的，面对错谬，粉丝与偶像若以平常心对待，再自然不过。 3、说“偶像”被质疑：“粉”及“偶像”现象稀松平常，遭质疑的少。一般地，“偶像”一旦与“权利”媾和，便丧失了“独立”与“中立”性，流弊就免不了，“狐狸的尾巴就露了出来”，“狐疑”就不少，就注定招来质疑。“韩三篇”显得突兀，这或许是质疑的肇端。后来“质疑”与“自证”已然成了公众的话题，是“祛魅”是“重构”，看其发展吧。从韩寒公布的文字上看，其思想脉络不难分析，“韩三篇”之前的作文，有些可以读一读，这样分析起来，似乎可以感觉到一点“闹剧的因果”关系。以上三点，不知解释清楚了没有，如果没有，也没办法。：） 2012-05-16 17:53:15
- 匿名: 李老师和韩寒都是我喜欢的博客，李老师的文字功底好，语言风趣幽默辛辣，有鲁迅的味道，看事物的视角也比较独特！韩寒是体制外的独立公知，没有被洗脑，表达很自由，也算是具有普世价值的不多的人才，所以视角也很特别，是八零后的偶像！我没想到李老师也会跟着方舟子的指挥棒转，被人牵着鼻子走，李老师反对文革，却支持方舟子的文革式质疑，仅凭怀疑就定论韩寒作品有代笔，而且还声称拿到了铁证，却又不敢走上法庭去接受质证，说明方的心理对所谓铁证也没底，整个质疑其实就是欲加之罪的做法......韩寒这个事件上我完全不支持你！正所谓智者千虑必有一失！这次，你真的是有了一失！！ 2012-05-16 16:46:02
- 匿名: 楼主分析的正确，很多中国人只要有利可图什么无耻的事都能做、无耻的话都能说。除了唯利是图的“核心韩粉”，就是一批精神上肉体上都靠依赖别人而活的“外围韩粉”，他们攀附在韩寒这样的骗子身上自欺欺人。 2012-05-16 09:33:06