一、我才知道,明代的玉片粘合起来就能变成汉代的玉凳,卖出2.2亿的价钱。所谓“穿越”原来如此简单,无需什么自杀撞墙威亚转换坐标之类。依照邳州的实践,完成一次1500年跨度的穿越只要几桶AB胶即可。
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第一的确是贫:最近接连发生了两件事,一件是在武汉,日本人河源启一郎通过微博声称自己的自行车被盗。消息传出,武汉领导高度重视,广大市民积极配合,三镇警方通力合作,很快就为日本人找回了丢失的自行车。孔老师怎么看这件事?
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“韩方之争”使得韩寒对中国文学的贡献又增加了一点——不仅在于几部来路不明的小说,还在于制造了一批专业研究者,甚至改变了人们的阅读习惯。即阅读韩寒不是为了享受审美,获得教益,而是通过细密的分析,找出他的假来。
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前篇博客呈送博客中国,抄送乌有之乡,一时鲜花扑面,鸡蛋横飞。可惜,若是现实则好,我就可以拿只花篮摆在天桥下面,或者盘下个煎饼果子摊儿——我希望乌有老乡们给的都是柴蛋。
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都说中国足球是在洗牌,我们也姑且相信。但江湖的洗牌不光是把牌洗乱,也要把她洗白。
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在《会说话的猪》里,“主猪公”的第一句话就是“尤日,你这个婊子养的!”不知在《会说话的熊》里,那头被抽了胆的熊会不会也“痛痛快快”来这么一句?
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悔之兄说乌有之乡门前新添了三条“革命标语”——坚定不移地继续支持重庆民生路线!坚决反对西方反华势力和国内汉奸势力搞乱中国!强烈呼吁全国人大恢复宪法“惩办卖国贼”条款并制定《反汉奸法》!他把我之前献给乌有乡党的一段话调了出来,用在对“乌三标”的评论——“乌有之乡物产丰富,鱼虾蟹贝应有尽有。但就思想而言,基本上还处于单细胞生物的时代。这类生物最擅聚集与折腾,自感是在翻江倒海,激荡五洲,却终归不过池物而已。以他们的意淫术,这已经是很伟大的力量了。”
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有钱人终究还是对钱最有研究。陈光标是有钱人,也是慈善家,过去常乐于垒起“钱墙”表示爱心,或者搬着钱箱沿途派送。如今,陈光标再进一步,研究起钱的教化作用了。
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莫谈国事,谈市事可否?否。莫谈市事,谈茶馆儿可否?否。莫谈茶馆儿,谈喝茶可否?否。莫谈喝茶,谈“可否”可否?否。你个头。
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原本已不大在意什么“我是XXX”,“我爸是XX”之类的句式,这一课或许连幼稚园孩子都懂,就是把“我”或“我爸”后面添加一个显赫的单位或官衔,然后等着出名就行了。
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